Meneguhkan Pancasila Melalui Perspektif Keagamaan: Jalan Menuju Persatuan dan Keadilan

1. PENDAHULUAN

Agama adalah bagian penting dari kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam. Terkadang ada cerita yang secara keliru menggabungkan nilai-nilai agama dengan ideologi negara, Pancasila, di tengah arus globalisasi dan perubahan sosial saat ini. Salah pengertian sering menyebabkan ketegangan. Orang percaya bahwa ketaatan pada agama bersifat eksklusif dan bertentangan dengan prinsip kebangsaan, atau mereka percaya bahwa ideologi negara bersifat sekuler dan menjauhkan masyarakat dari iman Tuhan.

Ketika masyarakat menghadapi berbagai tantangan sosial, seperti peningkatan intoleransi dan radikalisme, serta masalah ketidakadilan sosial yang dapat mengancam persatuan bangsa, konteks masalah ini menjadi sangat penting. Melihat dari sudut pandang spiritualitas, sangat penting untuk merenungkan kembali makna Pancasila secara keseluruhan karena fakta bahwa itu lahir dari dasar konstitusional dan sejarah yang menunjukkan bahwa ideologi ini lahir dari kedewasaan sikap para tokoh agama pendiri bangsa.

Sangat penting untuk membahas topik ini karena pemahaman menyeluruh tentang hubungan antara agama dan Pancasila akan menjadi dasar untuk membangun masyarakat yang harmonis. Dengan melihat dari sudut pandang keagamaan yang inklusif, kita dapat sampai pada kesimpulan penting bahwa ajaran agama adalah kekuatan utama yang memiliki kemampuan untuk mewujudkan persatuan bangsa dan mewujudkan nilai-nilai luhur keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

PERNYATAAN OPINI/TESIS

Pancasila dan agama tidak bertentangan satu sama lain. Sebaliknya, mereka bekerja sama dengan baik satu sama lain. Nilai-nilai luhur agama berfungsi sebagai fondasi moral dan spiritual untuk menjalankan kehidupan berbangsa. Alat paling penting untuk memperkuat persatuan nasional dan menciptakan keadilan sosial adalah pemahaman keagamaan yang moderat yang menekankan kemanusiaan, toleransi, dan kesetaraan. Ini juga menjadi benteng pertahanan yang kuat terhadap ancaman intoleransi.

ARGUMEN ILMIAH

Sila Pertama sebagai Fondasi Kemanusiaan dan Jembatan Persatuan

Sila “Ketuhanan Yang Maha Esa” merupakan jembatan keberagaman yang menyatukan semua aspek bangsa. Argumen pertama yang mendukung sinergi ini adalah bahwa berpancasila dalam konteks agama berarti mengakui dan menghormati keberagaman tersebut, serta menjadikan nilai ketuhanan sebagai basis untuk saling mengasihi. Melalui Sila Pertama, ajaran agama mengandung nilai-nilai moral universal yang mendorong pengikutnya untuk saling menghargai sehingga mereka dapat menghapus batas-batas yang membedakan kelompok. Secara konstitusional, hubungan agama dan Pancasila bukanlah hubungan yang saling menegasikan, melainkan saling melengkapi di mana nilai ketuhanan menjadi roh bagi penyelenggaraan negara. Hal ini sejalan dengan pendapat Kamaruddin (2013) dalam Nahuddin & Prastyo (2020) bahwa Indonesia adalah negara kebangsaan yang dijiwai oleh agama, serta Sila Pertama menghendaki nilai Ketuhanan mendasari kehidupan publik-politik. Eksistensi nilai ketuhanan ini sejalan dengan pandangan Kementerian Agama Republik Indonesia melalui Riswadi (2023), yang menegaskan bahwa implementasi nilai Pancasila pada hakikatnya merupakan wujud nyata dari pengamalan ajaran agama yang benar dalam bingkai keberagaman demi merajut persatuan.

Pendidikan Agama sebagai Pembentuk Identitas Kebangsaan yang Moderat

Kedua, norma keagamaan moderat membentuk identitas kebangsaan yang religius. Di berbagai lembaga, pendidikan agama yang menyeluruh menanamkan nilai-nilai luhur seperti toleransi (tasamuh), keadilan (‘adl), dan keseimbangan (tawazun)pada generasi muda. Prinsip Bhinneka Tunggal Ika sangat mirip dengan nilai-nilai spiritual ini. Pendidikan agama yang terintegrasi dengan baik terbukti mampu menjadi fondasi moral yang solid bagi generasi muda dalam menjaga persatuan bangsa (Ningsih et al., 2024 dalam Mantri & Caniago, 2025). Melalui pemahaman yang tepat, integrasi ini justru melahirkan karakter warga negara yang menghargai pluralitas, mencintai tanah airnya, serta menolak keras paham-paham radikalisme yang dapat memecah belah bangsa.

Ajaran Agama sebagai Motor Penggerak Mewujudkan Keadilan Sosial

Ketiga, keyakinan agama memberikan landasan teologis dan dorongan yang kuat untuk mewujudkan Sila Kelima “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia”. Menurut Pancasila, keadilan sosial berarti tidak hanya pemerataan ekonomi, tetapi juga penghapusan diskriminasi sosial dan hak asasi manusia. Pemikir Islam ternama, Menurut Afira (2022), pandangan Nurcholish Madjid mengenai keadilan sosial menekankan pentingnya pemenuhan hak setiap individu secara universal tanpa memandang sekat gender maupun perbedaan agama. Menurut Suryanto dan Adon (2023), visi Soekarno menekankan bahwa penegakan nilai keadilan sosial merupakan kunci utama dalam meredam potensi intoleransi akibat ketimpangan sosial di masyarakat. Dengan demikian, kesadaran beragama menjadi energi penggerak utama bangsa untuk memberantas ketimpangan sosial dan penindasan.

DISKUSI / IMPLIKASI

Penguatan hubungan antara agama dan Pancasila ini memiliki efek yang sangat luas pada tatanan sosial dan jalan kebijakan negara. Penguatan paradigma ini di tingkat akar rumput masyarakat dapat secara signifikan mengurangi sentimen identitas politik dan sikap intoleran.  Ini terjadi karena semua orang akan tahu bahwa memperjuangkan keadilan, menjaga kerukunan, dan menjaga persatuan adalah bentuk langsung dari iman dan ibadah mereka. Dalam diskusi ini, para pembuat kebijakan pemerintah menyadari betapa pentingnya untuk tetap mengutamakan prinsip agama saat membuat kebijakan publik yang berfokus pada pendidikan karakter dan pengentasan kemiskinan. Sinergi ini akan memastikan bahwa pembangunan negara dapat berjalan dengan cepat tanpa kehilangan semangat kemanusiaannya.

PENUTUP

Sebagai kesimpulan, peneguhan Pancasila dari sudut pandang keagamaan adalah tindakan strategis yang penting untuk mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pancasila memberikan kebebasan yang luas bagi setiap warga negara untuk menganut agamanya. Di sisi lain, nilai-nilai etis agama mendorong penerapan Pancasila, terutama dalam upaya memperkuat persatuan dan menegakkan keadilan sosial. Oleh karena itu, pemerintah harus terus mempromosikan narasi persatuan ini di berbagai platform kehidupan masyarakat dengan bekerja sama dengan tokoh agama. Langkah pencegahan ini sangat penting untuk mencegah polarisasi dan politisasi agama yang dapat merusak keharmonisan kebangsaan kita.

REFERENSI

Riswadi. (2023, Agustus 28). Berpancasila dan Beragama dengan Benar. Kolom Kementerian Agama RI. Diakses dari https://kemenag.go.id/kolom/berpancasila-dan-beragama-dengan-benar-tES9o

Mantri, Y. M., & Caniago, F. (2025). Peran Pendidikan Agama Islam dan Pancasila sebagai Fondasi Nilai Kebangsaan dan Moral Generasi Muda Menuju Indonesia Emas 2045. JURNAL PENDIDIKAN, HUMANIORA, LINGUISTIK DAN SOSIAL (JAGADDHITA), 4(1), 22-32. https://jurnal.abisatya.org/index.php/JAGADDHITA/article/view/173

Nahuddin, Y. E., & Prastyo, A. (2020). Hubungan agama dengan Pancasila dalam perspektif konstitusi. Jurnal Cakrawala Hukum, 11(3), 282–290. https://doi.org/10.26905/idjch.v11i3.4070

Suryanto, F. R., & Adon, M. J. (2023). Konsep Keadilan Sosial Dalam Sila Pancasila Sebagai Upaya Mengatasi Intoleransi di Indonesia Menurut Soekarno. De Cive: Jurnal Penelitian Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 3(6), 185–190. https://doi.org/10.56393/decive.v3i6.1655

Afira, J. (2022). Aktualisasi Nilai Keadilan Sosial Dalam Pancasila Perspektif Nurcholis Madjid [Skripsi Sarjana, Universitas Islam Negeri Datokarama Palu]. Repository UIN Datokarama Palu. http://repository.uindatokarama.ac.id/id/eprint/2797/

Kontributor: Muhammad Rifqiansyah

Editor: Dani Habibi, M.Ag.